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... para el 500 aniversario de la Reforma.

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5 months ago

Feliz año nuevo para todos!

7 months ago
Sociedad Bíblica Argentina

No olviden que este domingo la TV Pública muestra un programa especial!

Domingo 26 de noviembre de 15 a 17 hs, programa sobre la Reforma y la iglesia evangélica en la ... See more

7 months ago

El domingo que viene a partir de las 15 hs, la TV pública mostrará un programa especial sobre la ... See more

7 months ago

En CABA se organiza una Muestra de la Reforma, y todos pueden visitarla!

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Catecismo menor de Martín Lutero en audio

Aquí ponemos a disposición de todos los visitantes, el Catecismo Menor de Martín Lutero, en audio, en dos versiones: … continuar leyendo: Catecismo menor de Martín Lutero en audio

Significado de la rosa de Lutero

El símbolo de los luteranos en todo el mundo

La “rosa”, un distintivo de la teología luterana. Se compone de cinco elementos: la cruz negra, el corazón rojo, los cinco pétalos blancos, el fondo azul y el anillo dorado. Cada parte tiene su significado:

1. La cruz negra, al centro del emblema recuerda que en Jesús, Dios viene a nuestro encuentro sacrificando su vida y venciendo el poder de la muerte en nuestro favor. Para que todo aquel que cree en él, no muera sino tenga vida eterna (Juan 3.16). La cruz negra, envuelta por el corazón rojo, significa que Cristo es el centro de la vida de la comunidad y de la Iglesia. El es el mas importante. A partir de El todas las otras cosas y personas reciben su debido lugar y su valor. … continuar leyendo: Significado de la rosa de Lutero

Los Artículos de Esmalcalda

Artículos de Doctrina Cristiana que debieron haber sido presentados por nuestros partidarios en el concilio de Mantua, o en cualquier otro lugar en que debía de reunirse el concilio, y que habían de indicar lo que podíamos o no podíamos ceder. Escrito por el Dr. Martín Lutero en el año 1537.

Prólogo del Dr. Martín Lutero

1 Puesto que el Papa Pablo III convocó por escrito un concilio el año pasado que tendría lugar en Mantua por Pentecostés y después fue trasladado de lugar, no sabiéndose aún dónde o si se pueda celebrarlo, y como nosotros por nuestra parte, debíamos esperar que siendo invitados o no, fuéramos condenados, me fue confiado3 componer y reunir los artículos de nuestra doctrina, para que si se tratase de deliberaciones, se supiese dónde y en qué medida queremos o podemos hacer concesiones a los papistas y sobre qué puntos pensamos definitivamente perseverar y mantenernos.

2 En este sentido he compuesto estos artículos y los he entregado a los nuestros. Han sido aceptados también por los nuestros y confesados unánimemente, y se ha decidido que (si el Papa y los suyos alguna vez llegasen a ser tan valientes y serios, sin mentiras y engaños, para convocar un concilio verdaderamente libre, como es su deber) se debía presentarlos públicamente como confesión de nuestra fe. … continuar leyendo: Los Artículos de Esmalcalda

Confesión de Augsburgo

INTRODUCCION HISTORICA

La versión castellana de la Confesión de Augsburgo que ofrecemos aquí es traducción del original alemán. Está destinada al público en general que desee leer en español este documento de verdadera relevancia histórica.

La traducción estuvo a cargo del Profesor Roberto Hoeferkamp, del Centro Augsburgo de México.

La confección y la presentación de la Confesión de Augsburgo constituyeron el punto culminante del movimiento reformista de la iglesia occidental durante la década de 1520 a 1530.

En 1521 Martín Lutero y sus seguidores fueron puestos bajo el interdicto imperial a consecuencia de la acción de la dieta de Worms. Sin embargo, no fue posible hacer cumplir el decreto de Worms, ya que el emperador Carlos V estuvo ocupado en guerrear contra Francia e Italia y en los preparativos para hacer frente a la amenaza de los turcos.

Entretanto, los príncipes y algunas ciudades de Alemania se habían declarado a favor de una u otra parte. En general, el sur permaneció fiel a Roma. En 1524 un legado papal, Lorenzo Campegio, logró la formación de una liga de los príncipes católicos de la región. El norte se inclinaba hacia Lutero. Los príncipes de Brandenburgo, Nüremberg y Mansfeld simpatizaban con él. Ciudad tras ciudad, inclusive algunas del sur, se declararon a favor del reformador, entre ellas Magdeburgo, Augsburgo, Estrasburgo, Nüremberg y Ulm.

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Catecismo Menor de Martín Lutero

Prefacio

¿ Por qué el doctor Martín Lutero escribió este Catecismo?

El año 1527 Lutero fue nombrado visitador de las iglesias por su soberano, el príncipe Juan, elector de Sajonia (en Alemania). Al visitar las varias congregaciones de su distrito, Lutero encontró en las iglesias una verdadera miseria espiritual. Solamente en las grandes ciudades había una instrucción religiosa tolerable. Pero en las aldeas y en el campo mucha gente, bajo el nombre de cristianos, vivía abiertamente en pecados y vicios. Todos ellos habían sido bautizados y gozaban del privilegio de comulgar, mas no habían aprendido ni aun las partes más necesarias de la doctrina cristiana.

¿Y cómo podían aprenderlas? … continuar leyendo: Catecismo Menor de Martín Lutero

Credo Apostólico - Credo Niceno - Credo de Atanasio

El Credo Apostólico Creo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra. Y en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor; que fue concebido por obra del Espíritu Santo; nació de la virgen María; padeció bajo el poder de Poncio Pilato; fue crucificado, muerto y sepultado; descendió a los infiernos, al tercer día … continuar leyendo: Credo Apostólico – Credo Niceno – Credo de Atanasio

Lutero: Su hallazgo del Evangelio en la Epístola a los Romanos

¿Sabía usted que…

…Lutero entendió el Evangelio estudiando la Epístola de Pablo a los Romanos?

El humanismo tuvo gran influencia en la Reforma. Una de sus propuestas era volver a la fuente (ad fontes), es decir, que las Escrituras vuelvan a ser la única norma de fe y de vida espiritual para el hombre. La influencia del movimiento entusiasta también llevó al estudio de las lenguas antiguas, especialmente el griego, además del estudio de los padres de la iglesia y la teología escolástica.

Las creencias populares, propias de la época, llenaba a los cristianos mismos de incertidumbre y dudas. Había un sentimiento de temor a las cosas últimas: pensamiento de muerte, incertezas por el purgatorio y el juicio final, los que engendraban una preocupación por la salvación personal.

Este estado espiritual de duda tenía su origen en las enseñanzas de la iglesia romana, pues se predicaba que el destino eterno de una persona seria determinado por obras meritorias humanas. Las mentes vivían en una nebulosa: ¿he realizado obras que agradan a Dios? ¿Hice las obras suficientes para recibir el favor de Dios? Esto también sucedió en la vida del propio Lutero, incluso influenció para que Lutero ingrese al monasterio. Él esperaba que la vida monástica fuera el camino más seguro para la salvación de su alma. Pero, no obstante Lutero no alcanza la paz para su alma. … continuar leyendo: Lutero: Su hallazgo del Evangelio en la Epístola a los Romanos

Lutero: Su lucha para encontrar un Dios misericordioso

¿Sabía usted que…

…el joven Lutero vivía con una profunda angustia espiritual y con dudas sobre su salvación?

Aunque el episodio de la tormenta en 1505 había hecho que Lutero ingrese al monasterio agustiniano, la búsqueda por la seguridad de su propia salvación era de interés supremo.

En aquel tiempo las buenas obras y la confesión de pecados de forma privada eran la respuesta a la necesidad que el joven monje tenía de verse justo ante Dios. Para que los pecados fueran perdonados era necesario confesarlos, pero el gran temor era olvidarse de algunos de sus pecados. Lutero sabía que por mucho que se esforzara su pecado iba mucho más allá de su confesión. … continuar leyendo: Lutero: Su lucha para encontrar un Dios misericordioso